前言

　　頭一次獨坐尊位，便劍指天下，站立為王。

　　這在旌旗獵獵的戰(zhàn)國，是一個例外。

　　十五歲，更是例外中的例外。

　　他叫趙雍，后來的武靈王。趙國趙襄子的七世孫，胡服騎射的倡導(dǎo)者。

 

　　透過千年光景，歷史鑄成一塊寶鏡，鏡中人意氣風發(fā)，揚鞭馳騁，從廣袤的古趙之國飛奔而來。

　　長憶歷史彈幕，從他出場的那一刻，誰人不識少年新君，新君少年?

　　第一章

　　趙雍出生于公元前340年，至公元前326年，他的父王趙肅侯過世，十五歲的趙雍繼承父業(yè)，一上任便親自主持了父親的喪禮。

　　肅侯喪禮之日，秦，楚，魏，齊，燕，各派精銳部隊前來參加，來勢洶洶，名為吊唁，實為伺機攻趙?；⒗窃趥?cè)，少年沉穩(wěn)睿智，安排縝密，下令喪禮皆由使者負責提攜進城。其他各國前來吊唁者一律呆在城外，由趙國好吃好喝的接待，不能失了禮數(shù)。同時安排趙國軍隊整裝待發(fā)，隨機應(yīng)變。這下，各國不敢造次，乖乖聽命。在隆重而風光的葬禮中，少年新君送走了父親，鎮(zhèn)住了場面，也讓各國對新王刮目相看。

　　接下來的決策，更加顯示出這位領(lǐng)袖少年的過人氣魄。

 

　　“月致其禮”。趙雍親政后首先為先王貴臣肥義提高了爵位和俸祿，其他如王庭貴族，國中三老，皆受到國家禮遇。這一敬老賢老的風氣，成為趙國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。

　　與韓聯(lián)姻。親政第二年，趙雍娶韓國姑娘為夫人，聯(lián)姻結(jié)盟，友好鄰邦，不失為韜光養(yǎng)晦之策。

　　趙雍非常明白，這是形勢所迫，也是強國之計。環(huán)視周邊，諸國虎視眈眈，圖強變革。魏有李悝，楚有吳起，秦有商鞅，韓有申不害。尤其是秦國商鞅變法之后，迅速成為戰(zhàn)國七雄中的最強國。而趙國西北邊陲即與秦國毗鄰，直接威脅到趙國國家安全。如何與列國并駕齊驅(qū)，不被吞噬，趙雍對趙國的改革，與別國大有不同，他不是整治于政治、軍事和經(jīng)濟，也不是變換于理念、制度與戰(zhàn)略，而出乎眾人意料之外的是，他從一件衣袍上撕開一道響亮的口子。這道口子，將趙國裹著的丑陋與落后一并拋在了歷史的角落。

　　這就是“胡服騎射”。簡單到改穿胡人衣服，學(xué)胡人騎馬打仗。

　　第二章

　　然而，看似這簡單的背后，卻是兩股激流的交鋒與碰撞——一股是保守派，一股是改革派。

　　服飾從磁山新石器時代算起，在中原地區(qū)便有了它特殊的文化內(nèi)涵和意義。遮體之日，便是人類文明的起點。隨著時代和社會的進步，中原文化和草原文化沿著兩條軌跡向前推進，彼此因生活不同、風俗不同，而在服飾文化上也各有千秋。對于習(xí)慣了中原文化禮儀的趙國貴族來講，從心理上是蔑視草原少數(shù)民族文化的，甚至稱他們?yōu)?ldquo;蠻夷”。如果讓貴族們換穿自己曾經(jīng)鄙視的胡服，勢必造成貴族巨大的心理落差，造成對改革的巨大阻力。傳統(tǒng)習(xí)俗一旦被顛覆，無疑于一場地震。此刻趙雍的改革，已經(jīng)不是一件衣服的轉(zhuǎn)換問題，實在是一次頭腦里的風暴，是草原文化與中原文化的一次交融與互補。

 

　　▲薛建東攝于肥義公園

　　這位血氣方剛的王，在巡視之時，望著蜿蜒起伏的異國邊界，奔騰咆哮的黃河，雄偉壯麗的黃華山，與大臣肥義商議，改穿胡服，騎馬射箭，以教軍民。他笑著說道：“愚人譏笑的，正是賢人察到的，盡管世上的人都笑我，但北方中山國我必占有它。”

　　這一刻，身著胡服的趙王，臨風而立，英姿颯爽，從內(nèi)心發(fā)出強大的吶喊。

　　這一刻，誰會知君心?也唯有站在他身邊的相國肥義，是他堅強的追隨者和改革的支持者。托孤老臣肥義的忠誠度透明，透亮，從不用懷疑。

　　但趙武靈王的身后，還有以叔叔公子成為代表的保守派的反對之聲。為了消解“群臣皆不欲”的困局，趙武靈王登門拜訪。他曉之以情、動之以理，向公子成說道，服只是為了便用，禮只是為了便事，鄉(xiāng)有異服用隨之變，事有異禮俗隨之變，只要可以利其民，不必要求在服飾上必須統(tǒng)一;如果可以便其事，不必要求在禮俗上相同一致。趙武靈王向叔叔申明了國家安全的重要性，如不改革，其他強國將威脅到趙國的邊境，而且，搞胡服騎射，也不是自己的意思，是繼承了先王簡、襄之意。趙國最早就有被中山欺負的歷史，如果不報此仇，趙國后人怎么能對得起列祖列宗呢?他委婉批評叔叔的保守，并誠懇地說，普及胡服，教化百姓，還要仰仗您的聲望來完成啊。

　　趙武靈王的話，直抵公子成內(nèi)心，這位王侯自覺慚愧，俯首接過武靈王親賜的胡服，并在第二天穿著它，行步如風，欣然上朝。朝野嘩然，眾臣紛紛效仿，胡服改革最終邁出了艱難而重要的一步!

　　第三章

　　事實上為了這場改革，趙武靈王事先做了精心的準備，對胡服騎射的改革路線圖已經(jīng)清晰，其韜略胸有成竹。

　　第一，親力而為，實地踏查。趙武靈王十七年(公元前309年)和十九年(公元前307年)，兩次考察趙國北部邊境，為進行胡服騎射改革提供了珍貴的第一手資料。

　　第二，廣結(jié)善緣，友好鄰邦。趙武靈王十年(公元前316年)，齊國趁燕國內(nèi)亂，出兵攻破燕國，第二年，武靈王從韓國接回公子職，并立其為燕王，這就是燕國日后的賢君燕昭王。此后，趙武靈王十八年(公元前308年)，秦武王舉鼎而亡。趙武靈王將在燕國為人質(zhì)的秦公子稷迎回秦國，立為秦王。這就是戰(zhàn)國晚期著名的君主秦昭襄王。后來，在趙武靈王推行胡服騎射之時，還特派使者到秦、韓、楚、燕、齊等各諸侯國維系并保持密切聯(lián)系。

　　趙武靈王一方面對內(nèi)推行胡服騎射改革，一方面對外強化邦交政策。在天時地利人和之際，胡服騎射改革的帷幕全面拉開。

 

　　武靈王二十年，他命令“代相趙固主胡”，并招募了一批胡人軍隊。這支軍隊，在勝利奪回原陽后，將騎兵訓(xùn)練基地建于此。這時軍中有一位叫牛贊的將軍，原來負責步兵，對趙武靈王改步兵為騎兵十分不滿，趙武靈王仍以“襄王之意”說服了這位將軍，使得牛贊誠心受命，帶領(lǐng)趙國騎兵在戰(zhàn)場上立下了奇功。

　　趙武靈王把胡服普及用到恰到好處。他要為趙何物色一位師傅，經(jīng)過多方考察，發(fā)現(xiàn)趙國大臣周紹足智多謀，為人寬厚，眾人對他頗多贊譽，于是召見他，鄭重將趙何托付于他，并賜他華麗胡服，以示崇優(yōu)。周紹毅然出仕，擔任了培養(yǎng)王儲的重任。

　　胡服騎射改革讓趙國迅速崛起，成為東方強國。

 

　　趙武靈王出兵滅掉中山，向北方擴地千里。趙國軍隊實力大大提升，引來了諸國歸順，林胡王獻馬，樓煩王送兵，趙地疆域不斷擴大。據(jù)肥鄉(xiāng)資料記載，今毛演堡鄉(xiāng)張村村后，是戰(zhàn)國時期趙國設(shè)立武庫后，冶鐵和鑄煉兵器的所在地。

　　趙武靈王把趙國歷史帶進了最為輝煌的時代，其成就也影響了諸侯各國紛紛效仿趙國改穿胡服。而對于少數(shù)民族，則拉近了與中原各國的距離，推動了民族融合的過程。

　　趙武靈王的豐功偉績，梁啟超給了最高的評價——“趙武靈王是皇帝之后第一偉人”。

　　胡服騎射，在中國歷史進程中成為標志性的一個歷史事件，意義深遠，影響巨大。

　　今天，“胡服騎射”成為中國改革的代名詞。

　　第四章

　　歷史的舟楫，穿過邯鄲兩千年風云迷霧，停留在新時代的港口。

　　此刻條風布暖，陽光弄晴，叢臺下皆為春色。

　　胡服騎射的精神昭示，從這里出發(fā)，從這里起航，注定是邯鄲人文世界中最有活力的生命因子。

 

　　▲宋曉璞攝于肥義公園

　　肥鄉(xiāng)亦然。

　　2016年10月肥鄉(xiāng)撤縣建區(qū)，歷史給予它新的使命和重任，前所未有的建設(shè)讓這塊土地重新見證了自身的價值，在此過程中，他們以開放的思維、開放的心胸、開放的心態(tài)，吸納新時代最新鮮、最優(yōu)秀、最先進的思想元素，以智慧贏得未來。他們始終有夢想、有信念、有支撐，堅定有力地過好每一個關(guān)口，確保奮進的腳步更加堅定。

　　三年來，這里所有的改變都是為了前行，所有的痛苦都是為了涅槃，所有的蛻變都是為了美好，所有的美好都是為了明天。

　　她守護邯鄲，并與邯鄲命運維系在一起。她散發(fā)出來的榮光與魅力，讓我們看見了邯鄲這座城市的后花園中，最美的最靚的其中一朵，就是她，就是肥鄉(xiāng)。

　　長記那回，春風滌蕩，葛孽城中，市橋柳下，若逢趙王，恰似故友相識。

　　再望今日，大地送暖，肥鄉(xiāng)新區(qū)，畫屏細蕊，也應(yīng)驚問，誰把闌干拍遍?

 

　　李曉玲，邯鄲晚報《新聞周刊》執(zhí)行主編，河北省作協(xié)會員，邯鄲市地方文化研究會專家委員，邯鄲學(xué)院客座教授。從事新聞工作多年，邯鄲晚報《古邯鄲再發(fā)現(xiàn)之旅》、《走進肥鄉(xiāng)》、《重走肥鄉(xiāng)》、《邯鄲紅色文化》等地方文化專欄主持?！抖炖锏囊还膳鳌帆@中國晚報界最高獎趙超構(gòu)新聞一等獎，《紙背上的邯鄲》獲河北省新聞二等獎。曾出版詩集《風舉殘荷》。

　　文字/李曉玲

　　(微觀肥鄉(xiāng))