[國(guó)內(nèi)新聞]孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，最近安徽省六安市街頭的公益廣告引用了“二十四孝”的典故，但其中一則“埋兒奉母”讓人難以接受。

　　25日，六安市民束先生告訴記者，解放中路地下人防工程的路面部分設(shè)置了公益廣告，其內(nèi)容是“二十四孝”，但其中一條“埋兒奉母”讓人心驚膽戰(zhàn)。

　　“侍奉母親是應(yīng)該的，但‘埋兒’能宣揚(yáng)嗎?這是刑事犯罪啊。”束先生認(rèn)為，這是一種“愚孝”，不值得贊美，更不應(yīng)該作為公益廣告。

　　記者隨后來到解放中路郵政局路段，發(fā)現(xiàn)路邊的隔離欄和廣告欄剛安裝不久。其中，公益廣告欄設(shè)置的是“二十四孝”的故事，均配有插圖，除了“百里負(fù)米”“賣身葬父”“臥冰求鯉”等大家較為熟悉的典故外，也包括“埋兒奉母”等生僻典故。

　　在“埋兒奉母”的廣告插圖上，畫著一名男子正拿鐵鍬在樹林里挖坑，一個(gè)婦人抱著小孩站在一邊。這則典故的大致意思為：因?yàn)榧彝ヘ毟F，丈夫害怕有了兒子后不能侍奉老母親，于是決定挖坑將兒子活埋。

　　記者街頭隨機(jī)采訪，觀點(diǎn)分為兩派。一方認(rèn)為，殺死一條生命去保全另一條生命，這種做法不僅是錯(cuò)誤的，更是觸犯法律的。另一方則認(rèn)為，應(yīng)該將注意力放在孝道上，而不是字面意思，“埋兒奉母是教人們講孝道，而不是真的把兒子活埋”。

　　得知公益廣告引發(fā)爭(zhēng)議，制作單位負(fù)責(zé)人劉總表示很意外。他解釋說，選用“二十四孝”是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)制定的。25日下午，公益廣告安裝單位的負(fù)責(zé)人致電記者表示，他們準(zhǔn)備用其他內(nèi)容替換“埋兒奉母”。當(dāng)晚，解放中路上的公益廣告牌已經(jīng)撤走。

　　對(duì)此，皖西學(xué)院姚治中教授表示，孝道是儒家的重要組成部分，但古代典籍并非全部適合今天這個(gè)時(shí)代，繼承不等于原封不動(dòng)地“接收”，“比如《二十四孝》里就既有精華，也有糟粕。我們有尊老愛幼的傳統(tǒng)，‘埋兒奉母’只講了尊老，但沒有愛幼，這是不科學(xué)的，也不是正能量。”

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　　典故“埋兒奉母”

　　晉朝郭巨原本家境殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)留給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，極為孝順。后來家境漸貧，妻子生了個(gè)兒子，郭巨擔(dān)心養(yǎng)兒不能很好地侍奉母親，就和妻子商量埋掉兒子。當(dāng)郭巨挖坑時(shí)，地下二尺忽見一壇黃金，上書：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪。”原來是上天感其孝道，獎(jiǎng)勵(lì)他的。夫妻帶著黃金回家，老母幼兒都得到照顧。

　　對(duì)于這則典故，魯迅曾評(píng)價(jià)稱：“我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么?如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來……那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。”