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首個(gè)國(guó)家公祭日南京紀(jì)事:許多普通日本人都被驚呆了

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2014-12-13 08:15:30
來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版   編輯:代麗云

  [國(guó)內(nèi)新聞]12月13日,首個(gè)“國(guó)家公祭日”,一個(gè)以國(guó)家之名、舉國(guó)同祭的紀(jì)念日。

  “許多普通日本人都被日軍的暴行驚呆了”

  ——首個(gè)國(guó)家公祭日南京紀(jì)事

  “我們不敢相信,那將嬰兒挑在槍尖上虐狂,在光天化日下輪奸女性,將活人埋至脖頸看著一點(diǎn)點(diǎn)窒息而死的作俑者,是號(hào)稱(chēng)高度文明的人類(lèi)。即便是妖魔,那也是曠古難恕的通天罪孽。”在這份近千字的函件中,中國(guó)民間對(duì)日索賠聯(lián)合會(huì)這樣寫(xiě)道。

  1994年8月,夏淑琴赴日本作證,成為繼東京法庭之后第一位赴日本作證的南京大屠殺幸存者。“許多普通日本人都被日軍的暴行驚呆了,哭了。”夏淑琴回憶。請(qǐng)看——

  首個(gè)“國(guó)家公祭日”

  12月9日上午,作為國(guó)家公祭日首倡者,無(wú)錫民建會(huì)員趙龍領(lǐng)受了南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館頒發(fā)的“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

  9年前的2005年,是抗戰(zhàn)勝利60周年。作為全國(guó)政協(xié)委員,趙龍?jiān)诘谑畬萌珖?guó)政協(xié)三次會(huì)議遞交了一份“一號(hào)提案”——首次建議建立國(guó)家公祭日??偣?頁(yè)紙的提案,光是49位全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)名提案的簽名就占去2頁(yè)。涉及提案內(nèi)容的,僅僅589個(gè)字。

  字字千鈞。

  9年后,今年2月27日,全國(guó)人大常委會(huì)經(jīng)表決通過(guò),確定12月13日為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。

  全國(guó)人大常委會(huì)確定的國(guó)家公祭日紀(jì)念方式,幾乎原封不動(dòng)地采納了趙龍的提案——將每年的12月13日定為國(guó)家公祭日,每年的此日,在南京大屠殺遇難同胞遺址,舉行有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席、社會(huì)各界及國(guó)際友人(包括外國(guó)政要)參加的公祭活動(dòng),并以法律或制度形式固定下來(lái)。

  這一紀(jì)念日從提議到落地,已走過(guò)了20年的歷程。

  1994年8月,侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山應(yīng)日本民間組織銘心會(huì)邀請(qǐng),與南京大屠殺幸存者代表夏淑琴赴日參加緬懷亞太地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)遇難者活動(dòng)。在廣島和長(zhǎng)崎,日本紀(jì)念原子彈爆炸死難者的規(guī)模遠(yuǎn)超他的想象。正是通過(guò)這樣的紀(jì)念形式,原本是戰(zhàn)爭(zhēng)加害國(guó)的日本,卻扮演起受害國(guó)角色。

  回國(guó)之后,朱成山立即建議省市有關(guān)部門(mén)也要舉辦有關(guān)隆重儀式,警醒后人、不忘歷史。

  1994年12月13日,侵華日軍南京大屠殺遇難同胞57周年祭日,江蘇省暨南京市社會(huì)各界人士第一次在遇難同胞紀(jì)念館舉行悼念30萬(wàn)遇難同胞的紀(jì)念活動(dòng)。今年是第21個(gè)年頭。

  2005年3月,趙龍首次提交“把每年的12月13日定為國(guó)家公祭日”的提案。2012年第十一屆全國(guó)政協(xié)五次會(huì)議上,趙龍?jiān)俅翁峤幌嚓P(guān)提案。同年3月召開(kāi)的第十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議期間,鄒建平代表也提出“南京大屠殺遇難同胞祭日舉行國(guó)家公祭”建議案,代表委員們聯(lián)合簽名響應(yīng)。

  在朱成山看來(lái),國(guó)家公祭日是對(duì)南京大屠殺史的“第三次固化”。第一次,是“兩個(gè)法庭”(遠(yuǎn)東國(guó)際法庭、南京法庭)關(guān)于南京大屠殺案審判,將南京大屠殺案作為一個(gè)判例;第二次,是在1985年前后,建館立碑編史,以物質(zhì)的形態(tài)將其固化。

  而這一次,是以法律的形式、以國(guó)家的意志進(jìn)行固化。它對(duì)于凝聚中華民族建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的力量,以及反擊日本右翼勢(shì)力否定侵略與加害史實(shí)的言行來(lái)說(shuō)具有重要意義。

  南京,今日全城同祭

  南京江東門(mén)云錦路地鐵站邊,侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館墻上,“國(guó)家公祭”四個(gè)大字牌格外醒目。

  77年前震驚世界的人類(lèi)浩劫,終于獲得與之相匹配的祭悼。

  今天的南京,在主祭場(chǎng)之外,在遇難民眾的“叢葬地”遺址,也將舉行祭祀活動(dòng)。

  1985年,南京市人民政府曾在北極閣、東郊西洼子村、清涼山、五臺(tái)山、普德寺、花神廟、上新河、挹江門(mén)、中山碼頭、漢中門(mén)、草鞋峽、燕子磯等13處叢葬地遺址建立了南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑。此后多年來(lái),又陸續(xù)有叢葬地被發(fā)現(xiàn)和證實(shí)?,F(xiàn)有的20多座紀(jì)念碑,有的是叢葬地,有的是南京大屠殺集中屠殺地,有的既是屠殺地又是叢葬地。

  “南京大屠殺分散在南京各個(gè)地方。每年紀(jì)念館都有悼念活動(dòng),部分大屠殺紀(jì)念碑也有悼念,但只是少數(shù),很多紀(jì)念碑甚至不為人知。民間的悼念,是歷史本身的回歸。這些地方,我們應(yīng)該呼吁市民前去緬懷、憑吊。”南京師范大學(xué)南京大屠殺研究中心主任張連紅說(shuō)。

  朱成山介紹說(shuō),南京曾先后五次發(fā)現(xiàn)并挖掘南京大屠殺遇難同胞叢葬地遺址。

  第一次是1946年,在南京中華門(mén)外兵工廠和普德寺發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)人坑”遺址;第二次是上世紀(jì)50年代,南京大學(xué)天文系在基建的過(guò)程中,在陰陽(yáng)營(yíng)和南秀村發(fā)現(xiàn)了大量遇難者的遺骨;第三次是上世紀(jì)80年代,江東門(mén)紀(jì)念館在建設(shè)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)人坑”遺址;第四次是1996年,在南京東郊的仙鶴門(mén)發(fā)現(xiàn)了埋有遇難同胞的“千人坑”;第五次是2006年,南京大屠殺殷山磯遇難同胞叢葬地被發(fā)現(xiàn)。

  “每一次遇難同胞叢葬地的發(fā)現(xiàn),都是對(duì)當(dāng)年日軍罪行的最好控訴,也是對(duì)中國(guó)人心靈的一次撞擊。”朱成山說(shuō)。

  今天,每一處叢葬地都應(yīng)該祭奠,都值得我們用哪怕一朵小小的白花,獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的哀思。

  為民族歷史“守靈”

  12月8日,在首個(gè)國(guó)家公祭日前夕,美籍華人魯照寧、陳燦培先生到南京,向侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館捐贈(zèng)了他們從世界各地搜集的抗戰(zhàn)文物近百件,其中包括魯照寧自己搜集的侵華日軍酒杯、新聞?wù)掌取?/p>

  這已經(jīng)是魯照寧第6次為紀(jì)念館捐贈(zèng)文物史料。祖籍南京、1980年起移居美國(guó)的他,從2004年起,先后從世界各地的拍賣(mài)網(wǎng)站競(jìng)拍征集到各種文物史料580件,多數(shù)與日軍侵略南京相關(guān)。資金,則大多來(lái)自他自己的積蓄。

  “我?guī)椭亦l(xiāng)的紀(jì)念館征集資料,就是要揭露侵華日軍在南京犯下的暴行,就是想讓全南京的人、全中國(guó)的人、全世界的人,都知道這個(gè)歷史的真實(shí)性,讓全世界人民知道這段歷史真正發(fā)生過(guò)。”魯照寧說(shuō)。

  為了搜集更多散落民間的史料文物,今年年初起,紀(jì)念館就組織了7個(gè)國(guó)內(nèi)征集小組和2個(gè)海外征集小組,奔赴國(guó)內(nèi)21個(gè)省市區(qū)的60多座城市,以及日本、德國(guó)、以色列等國(guó),廣泛征集文物。

  和實(shí)物一樣見(jiàn)證歷史的是人。

  12月1日,南京老人夏淑琴在江東門(mén)紀(jì)念館對(duì)家人說(shuō):“我很驕傲,我是戰(zhàn)后第一位踏上日本國(guó)土、控訴南京大屠殺暴行的幸存者。雖然眼睛哭壞,但是只要我活著,就要把這段歷史講述給每個(gè)人聽(tīng)。”

  她是南京大屠殺幸存者的代表人物。她一家7口慘死的經(jīng)歷,被當(dāng)年國(guó)際紅十字會(huì)南京委員會(huì)主席、美國(guó)牧師約翰·馬吉記錄下來(lái)。在日本法院,她告倒了日本右翼——他們誣蔑她為“假證人”。

  當(dāng)時(shí)是1994年8月。赴日本作證的夏淑琴,成為繼東京法庭之后第一位赴日本作證的南京大屠殺幸存者?;貞浧鹉嵌瓮拢睦先苏f(shuō):“許多普通日本人都被日軍的暴行驚呆了,哭了。”

  現(xiàn)在,夏淑琴7位親人的名字都被刻在了紀(jì)念館“哭墻”上。但作為孤兒,她只能在這面冰冷的“哭墻”上感受親人的存在。

  作為“大屠殺專(zhuān)家”,朱成山曾經(jīng)被人譏諷為“守靈的”。對(duì)此,他一點(diǎn)兒不介意。

  “守靈人有什么不好?為遇難的同胞守靈,為民族的歷史守靈,為國(guó)家的重任守靈,值得!”朱成山說(shuō)。

  銘記歷史是為了尊重生命

  “看,從今年起,每年的12月13日,國(guó)家都要為你們?cè)趦?nèi)的南京大屠殺死難者舉行國(guó)家公祭。聽(tīng),77周年的和平警鐘即將敲響!”

  這是12月1日,夏淑琴的孫女夏媛在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館冥思廳誦讀悼念遇難親人的祭文。

  今年9月9日,南京江東門(mén)小學(xué)的36名學(xué)生成為南京國(guó)際和平學(xué)校的首批學(xué)員。當(dāng)天,他們領(lǐng)到了剛剛出版的《南京大屠殺死難者國(guó)家公祭讀本》(小學(xué)版)和《和平學(xué)概論》。這兩本新書(shū)是教材。而他們的老師,則是朱成山和南京社科院國(guó)際和平研究所副所長(zhǎng)趙德興。

  全國(guó)人大常委會(huì)法工委副主任鄭淑娜在一篇文章中這樣寫(xiě)道:“生命權(quán)是最基本的人權(quán),尊重生命是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的鮮明特征。日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間,成千上萬(wàn)的無(wú)辜平民慘遭日本侵略者殺戮,一個(gè)個(gè)鮮活的生命頓時(shí)成了冤魂。濫殺無(wú)辜是反人類(lèi)、反人道、違背國(guó)際法的罪惡行為……舉行國(guó)家公祭活動(dòng),對(duì)南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者悼念,這一正義之舉充分體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)人權(quán)的尊重。”

  在首個(gè)國(guó)家公祭日到來(lái)之際,中國(guó)民間對(duì)日索賠聯(lián)合會(huì)通過(guò)日本駐華大使木寺昌人,致函日本政府及安倍晉三,要求日本政府向被日軍殺害的南京30萬(wàn)亡靈謝罪。據(jù)悉,這是中國(guó)民間機(jī)構(gòu)首次以函件方式要求日本政府就南京大屠殺謝罪。

  在這份近千字的函件中,中國(guó)民間對(duì)日索賠聯(lián)合會(huì)寫(xiě)下這樣的字句:“我們不敢相信,那將嬰兒挑在槍尖上虐狂,在光天化日下輪奸女性,將活人埋至脖頸看著一點(diǎn)點(diǎn)窒息而死的作俑者,是號(hào)稱(chēng)高度文明的人類(lèi)。即便是妖魔,那也是曠古難恕的通天罪孽。”

  參與審判日本戰(zhàn)犯的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭中國(guó)代表法官梅汝璈先生的話至今發(fā)人深?。?ldquo;忘記過(guò)去的苦難可能招致未來(lái)的災(zāi)禍。”

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