來(lái)自河南的段氏后人段保華現(xiàn)場(chǎng)展示了“一陽(yáng)指”。
大理大學(xué)的教授、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的學(xué)者張錫祿,受邀講解大理段氏的歷史,20多年來(lái),張錫祿一直致力于南詔國(guó)、大理國(guó)的歷史研究。張錫祿曾致信金庸,稱把段智興寫成一燈大師于史無(wú)據(jù),且段譽(yù)也非放蕩不羈的花花公子。
段氏后人齊聚展示“一陽(yáng)指”
據(jù)介紹,段姓人口總數(shù)在全國(guó)居第78位,人口約300萬(wàn),約占全國(guó)漢族人口的0.23%。關(guān)于段姓的來(lái)源,大體有河南共叔段之后、老子之后、遼西段氏、云南段氏、黃帝第十四子圉公之后、殷商時(shí)期的段國(guó)等6大支系。
56歲的段保華來(lái)自河南,他通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)作、PPT展示等方式,向段氏同宗展示了兩儀拳、一陽(yáng)指等氣功。段保華表示,曾用點(diǎn)穴手法,讓美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)教官當(dāng)場(chǎng)癱軟,點(diǎn)穴手法可以控制人的一切反抗能力,通過(guò)不同點(diǎn)穴手法,可以讓人臉色呈現(xiàn)紅白黑黃等各種顏色,笑穴也是存在的,但自己并沒(méi)有點(diǎn)過(guò)。
段保華展示了與南懷瑾的合影,稱南懷瑾也是武術(shù)大師。他說(shuō),在氣功方面,自己與沙特、阿聯(lián)酋、南非等都有合作,與美國(guó)正在溝通。上次給美國(guó)大兵點(diǎn)穴后,美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)就要花三千萬(wàn)請(qǐng)他去授課,但他在國(guó)內(nèi)安全部門的一位弟子堅(jiān)決不讓他去,因?yàn)?ldquo;如果美國(guó)人學(xué)會(huì)了,以后中美比武會(huì)有麻煩。”
段保華告訴華西都市報(bào)記者,自己的“一陽(yáng)指”是祖?zhèn)鞴Ψ颉?/strong>
但張錫祿卻表示,關(guān)于“段王爺”是武林高手,這一點(diǎn)沒(méi)有歷史依據(jù),也沒(méi)有歷史記載顯示大理國(guó)段氏會(huì)武功,只有段氏王族的保鏢會(huì)一點(diǎn)。對(duì)于段保華的“一陽(yáng)指”,張錫祿表示并不知道是什么,“一指禪在中國(guó)歷史上是有的,是不是段家的,無(wú)法考證。中國(guó)武術(shù)有幾千種。”
“段保華的兩儀拳,是不是就是段氏皇族留下來(lái)的?”記者問(wèn)。
“他姓段嘛,他也在練這些拳嘛。也就是段家拳嘛。”張錫祿說(shuō)。
看金庸小說(shuō)嫡孫關(guān)注段氏家譜
云南大理喜洲,有一個(gè)文閣村。村里兩百多戶人家,將近一半都姓段。
1957年,段聯(lián)蘇初中畢業(yè)。當(dāng)了一段時(shí)間工人后,1963年開始,他開始回家務(wù)農(nóng)。后來(lái),他又在生產(chǎn)隊(duì)的瓦窯工作。在瓦窯時(shí),金庸的《天龍八部》問(wèn)世,天龍八部提到的大理段氏,引起了段聯(lián)蘇的興趣。2001年,段聯(lián)蘇從瓦窯下來(lái),各方面條件比較成熟了,他開始整理家譜,漸漸接觸到段氏歷史。
根據(jù)整理出來(lái)的家譜,段聯(lián)蘇發(fā)現(xiàn),自己是段思平的第38代嫡孫。
實(shí)際上,在大理,段氏的很多歷史,都散見于碑刻,以及各種史料。在段聯(lián)蘇之前,已經(jīng)有人開始研究段氏族譜、以及南詔國(guó)、大理國(guó)相關(guān)史料。
大理大學(xué)的教授張錫祿,更是研究大理歷史文化集大成者。
張錫祿考證發(fā)現(xiàn),在唐代南詔國(guó)時(shí)期,段氏就有五代人做官,最高做到了宰相。后來(lái),段氏家道中落。到了五代十國(guó)時(shí)期,段氏家族出了一個(gè)人,名叫段思平。段思平家里很窮,但慢慢存了一點(diǎn)錢,然后當(dāng)了兵,后來(lái)當(dāng)?shù)搅擞裣ê9?jié)度使,相當(dāng)于現(xiàn)在的軍分區(qū)司令員。南詔國(guó)亡了,分成三個(gè)小朝廷,常年打仗。段思平自己力量不夠,就到滇東滇南等37個(gè)部落游說(shuō),在他們的支持下,段思平帶著部隊(duì)殺回老家,建立理朝,尊稱大理。
大理建國(guó)后,段思平免除了37個(gè)部落的徭役,此后,大理幾乎沒(méi)有跟周邊國(guó)家打仗。在宋朝的歷史里,關(guān)于大理國(guó)的記載非常少,只有602個(gè)字。大理國(guó)信佛,以佛治國(guó)。從段思平開始,22代國(guó)王里,有10個(gè)國(guó)王都出家了。那時(shí)候,寺廟設(shè)學(xué)校,國(guó)家選錄公務(wù)員,也只從僧侶中挑選。
曾經(jīng)致信金庸:段譽(yù)就是段正淳
大理國(guó)被世人周知,緣于金庸的小說(shuō)《天龍八部》。
張錫祿告訴華西都市報(bào)記者,在四十年代末期,云南有一份刊物,叫《西南風(fēng)周刊》,這家周刊有一位楊姓主筆,在那時(shí)候認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)還是文學(xué)青年的金庸。張錫祿說(shuō),楊主筆后來(lái)告訴他,在這一時(shí)期,金庸了解了很多關(guān)于云南大理的傳說(shuō)。
不過(guò),張錫祿讀了《天龍八部》,卻感到有些不快。
他認(rèn)為,金庸寫的很多東西,都點(diǎn)名道姓提到了大理國(guó),大理國(guó)的皇帝,但實(shí)際上,作為歷史研究者,張錫祿發(fā)現(xiàn),這些都沒(méi)有歷史根據(jù),“就是亂寫。”“段智興確實(shí)存在,是大理國(guó)第18代國(guó)王,可歷史并未記載他就是‘一燈大師’。”張錫祿說(shuō),他研究大理歷史20多年,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有“一燈大師”的存在。
張錫祿說(shuō),《天龍八部》里,把段譽(yù)寫得風(fēng)流倜儻放蕩不羈,但實(shí)際上,據(jù)他考證,段譽(yù)就是大理國(guó)第15代國(guó)王段正淳。段正淳,又名段和譽(yù),這個(gè)人循規(guī)蹈矩,當(dāng)政時(shí)積極派人到中原,與宋搞好關(guān)系,而且這個(gè)人本來(lái)信佛,心地善良,并無(wú)世俗的狂妄荒誕不經(jīng)。
1997年,張錫祿寫信給金庸。信的大意是:金庸先生,你的武俠小說(shuō)風(fēng)行天下,但作為歷史研究者,我認(rèn)為你既然指名道姓的寫了大理歷史,就應(yīng)該客觀準(zhǔn)確,比如段譽(yù),就是個(gè)正人君子,絲毫沒(méi)有你寫的這些性格……
張錫祿說(shuō),信寫出去后,沒(méi)有回音。
次年3月,金庸到大理,受到了當(dāng)?shù)卣臒崆榻哟?。時(shí)任大理州州長(zhǎng)李映德說(shuō):“大理的名聲,五六十年代靠電影《五朵金花》,八九十年代則主要靠金庸先生的武俠小說(shuō)”。大理州向金庸先生敬贈(zèng)了大理州州門的金鑰匙。
“當(dāng)時(shí)召集了一些專家學(xué)者跟金庸座談,我們幾個(gè)搞歷史的沒(méi)有去。”張錫祿說(shuō),“金庸說(shuō)‘以前沒(méi)有來(lái)過(guò)大理,不了解大理,加入了解,會(huì)寫得更好’,也許就是對(duì)此前的質(zhì)疑進(jìn)行一種回應(yīng)吧。”
9月20日,金庸《天龍八部》段王爺?shù)暮笠嵩诶ッ骶蹠?huì),成立中華段氏文化研究會(huì)云南分會(huì)。 來(lái)自河南...