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清明節(jié)和寒食節(jié) 千萬(wàn)不要搞混了

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2015-04-03 17:31:39
來(lái)源:邯鄲之窗   編輯:曉科

  清明節(jié)和寒食節(jié)有區(qū)別嗎?清明節(jié)是寒食節(jié)嗎?這是很多朋友的疑問(wèn)。小編收集了一些資料,了解了一下這兩個(gè)節(jié)日的內(nèi)涵,頓時(shí)感到中華文化真是博大精深呀,大家都來(lái)了解一下,千萬(wàn)不要搞混了。

  作為一對(duì)日期相近的節(jié)日,清明節(jié)和寒食節(jié)既有聯(lián)系也有區(qū)別。在清明的發(fā)展過(guò)程中,在本身的節(jié)氣含義中慢慢吸收了很多寒食節(jié)的習(xí)俗和文化內(nèi)涵,逐漸形成了現(xiàn)代意義上的清明節(jié)。總的來(lái)說(shuō)清明節(jié)和寒食節(jié)是有區(qū)別的,清明節(jié)也不是寒食節(jié)。

  清明節(jié)和寒食節(jié)區(qū)別一

  清明節(jié)是寒食節(jié)嗎

  寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”,在農(nóng)歷冬至后一百零五日,清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí),禁煙火,只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近,并受其影響,因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗,寒食節(jié)前后綿延兩千余年,被稱(chēng)為民間第一大祭日。

  寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國(guó),寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式,透露的是季節(jié)交替的信息,象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味,更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過(guò)去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓,清明取新火踏青出游。

  清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別二

  功能不同

  在清明節(jié)到來(lái)之際,寒食節(jié)也相隨而至?,F(xiàn)在,有些人把寒食與清明混為一談,實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣,一個(gè)是民俗節(jié)日,本來(lái)就不是一碼事。清明是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日,起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣,一是典故民俗,本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天,甚至重合於一日,故有清明、寒食并稱(chēng)的說(shuō)法。

  清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別三

  文化內(nèi)涵不同

  唐代之前,寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日,前者懷舊悼亡,后者求新護(hù)生;一陰一陽(yáng),一息一生,二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火,祭亡是為了佑生,這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí),朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié),由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連,寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián),掃墓也由寒食順延到了清明。

  清明和寒食的關(guān)系演變

  一是毫無(wú)關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前,“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一,寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食,而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。

  二是相互交融階段。隋唐五代時(shí)期,寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí),僅先于清明節(jié)一兩日,而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。

  三是清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時(shí)間的推移,由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食,逐漸被淡化,寒食節(jié)逐漸開(kāi)始被清明節(jié)取代。到清代,寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及,而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期,“寒食”名稱(chēng)盡管在一些文獻(xiàn)、地方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn),但“清明”稱(chēng)謂成為主流說(shuō)法。清明節(jié)的產(chǎn)生,是借用了寒食節(jié)的節(jié)期,寒食僅先于清明一兩日,因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來(lái)的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。

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