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邯鄲:徒步朝圣是如何遇上“偷小孩”的?

來(lái)源:大名公安編輯:保存2016-04-25 08:45:48
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  這兩天,蜀黍的朋友圈和微博圈被小伙伴們?cè)俅嗡⑵亮?。手?ldquo;迷藥”紙的和尚剛消停又來(lái)了一伙“偷孩子”的。(網(wǎng)絡(luò)傳播如下圖) 此條信息迅速在大名人的朋友圈里迅速傳播開(kāi)來(lái)。

  蜀黍通過(guò)與全縣各派出所核實(shí),均未接到此類(lèi)報(bào)警。是的,這又是一起…………

  既然人來(lái)了,蜀黍們又在干什么???

  但是輿論的風(fēng)暴,仍未停歇,小編只能聯(lián)系原文編輯,力求遏制新一輪的輿論風(fēng)暴!原文編輯也很給力,立即發(fā)文澄清的事實(shí)!!!

  事情雖然過(guò)了,但小編的心卻久久不能平靜,和尚“偷孩子”、教眾“偷孩子”,這只是一次次可以澄清的謠言嗎?小編也沒(méi)有答案……

  謠言生成的原則在于“歪曲”,基本模式有三。一是簡(jiǎn)化(Leveling),謠言中省略了大量有助于了解事實(shí)真相的細(xì)節(jié)。二是強(qiáng)化(Sharpening),當(dāng)一些細(xì)節(jié)被刪去后,那些保留下來(lái)的細(xì)節(jié)就更為突出和重要。三是同化(Assimilation),簡(jiǎn)化和強(qiáng)化不會(huì)隨便產(chǎn)生,而只會(huì)在與謠言傳播者過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在的態(tài)度一致的情況下產(chǎn)生,也就是符合了傳播主體的定見(jiàn)、成見(jiàn)或偏見(jiàn)。

  謠言幾乎可以算作是一種變形的公眾輿論,這與群體記憶的特點(diǎn)密不可分。因?yàn)橹{言牽涉到許多個(gè)體,顯露的含義通常是群體共同關(guān)心的。傳播鏈條中,上游的特殊癖好易被下游所忽略,故事或信息被精簡(jiǎn),只剩下一個(gè)所有人都能理解的核心。因此,謠言通常比個(gè)體記憶更加標(biāo)準(zhǔn)化、更加同化、有更多的共性。正因?yàn)槿绱?,它們更易獲得一種文化上的道德風(fēng)氣特征。

  謠言自然有其危險(xiǎn)性:從未有一場(chǎng)暴亂的發(fā)生不帶有謠言的鼓動(dòng)、伴隨和對(duì)激烈程度的激化。為了控制暴亂,也就必須留意謠言。不過(guò),想要根除謠言從來(lái)都是白日做夢(mèng)——“謠言是一種社會(huì)現(xiàn)象”。

  怎么辦呢?為了社會(huì)的和諧穩(wěn)定,只能從個(gè)人的“謠言免疫力”做起。謠言心理學(xué)給公眾開(kāi)出的藥方是:盡可能地熟悉心理學(xué)和社會(huì)學(xué)對(duì)謠言現(xiàn)象的觀點(diǎn),并且通過(guò)不斷的實(shí)踐,提高技巧,以辨別和分析每天那飽受沖擊的耳朵所聽(tīng)到的、飽受沖擊的眼睛所看到的、沒(méi)完沒(méi)了的傳聞,最重要的是:對(duì)人對(duì)事保持“理性的懷疑態(tài)度”。

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