“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”“歷添新歲月，春滿舊山河。”春節(jié)的重要性，從古人大量的詩詞歌賦中便可略見一二。而拜年，作為我國歷史、文化長期積淀的產(chǎn)物，極具民族個性，流傳范圍廣、時間久，既是傳統(tǒng)文化的載體又是傳統(tǒng)文化的傳遞者。

　　晚輩見到長輩叩頭施禮，說吉祥話;同輩親友相遇，也要相互道一聲“新年好”。與放爆竹、穿新衣、吃餃子這些習(xí)俗不同，拜年不僅是一項家庭活動，還是一項社交活動，維系著家族、鄰里之間的感情。

　　1月28日大年初一，早上5點，伴著窗外的爆竹聲，家住河北省任丘市縣城里的李亨澤準(zhǔn)時起了床。在簡單吃過一碗餃子后，他便和父母一同匆匆趕往距家三十里外的鄉(xiāng)下老家——石門橋鎮(zhèn)北汜水村。他們準(zhǔn)備和家族的人會合以后，一起去拜年。

　　“村里人起得早，尤其是過年這一天。像我們這樣住在城里的，就得早早出發(fā)。”他這樣解釋早起的原因，“與平日里睡到七八點鐘不一樣，雖然又困又累，但感覺年味兒就體現(xiàn)在這與平時不同的點滴里。”

　　北汜水村至今還保留著傳統(tǒng)的拜年習(xí)俗。村里人早早起床后，便會忙活著將前一天包好的餃子下鍋。吃飯前，家里的小輩們便會一字排開，給長輩拜年，討要壓歲錢。有的孩子雖然小，話都說不利索，但已經(jīng)在家長的“調(diào)教”下熟練地掌握了拜年流程：雙手抱拳作揖、叩頭，說兩句討老人歡心的話。長輩們也并不是真心要孩子們叩頭行禮，但看到他們憨態(tài)可掬的樣子，也都忍不住笑彎了腰。

　　早上6點多，村子里的街道便熙攘起來，人們?nèi)宄扇?，以家族為單位，有說有笑地走家串戶。一個村的人大多相互認(rèn)識，不管是不是親戚，碰著了都會相互問聲“新年好”，街道上的問候聲此起彼伏。

　　據(jù)李亨澤介紹，村里的拜年也是有講究的。“在一個大家庭里輩分最高的會留在家中接受來訪者的拜年、招呼客人，小輩們則會出去拜年。拜年的順序是先從關(guān)系近的親戚家走起，然后去街坊鄰居家。”

　　此外，隨著北汜水村的逐步發(fā)展，在保留傳統(tǒng)文化底蘊的基礎(chǔ)上，拜年這項春節(jié)習(xí)俗也逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，舍棄了原有的一些繁文縟節(jié)。登門拜年的人不必非要帶齊禮品，也不用一板一眼跪地磕頭。儀式、規(guī)矩的適當(dāng)簡化，也讓拜年習(xí)俗添了更多的人情味。

　　直到上午10點多，李亨澤才基本完成了拜年任務(wù)，有時間回家歇一會兒。手機軟件上顯示他今天已經(jīng)走了1萬多步。“一上午基本走遍了整個村。雖然累，但是見到許久未見的長輩，就覺得一切都是值得的。”

　　隨著時代的變遷，傳統(tǒng)的拜年習(xí)俗在現(xiàn)代化的浪潮中也生出了新的色彩。從電話、短信拜年到彩信拜年，再到微信拜年，科技進步帶來了拜年的新方式，彌補了距離造成親人不能聚首的遺憾，但這也在一定程度上擠壓了傳統(tǒng)拜年習(xí)俗的生存空間。年輕人更愿意通過手機軟件發(fā)送信息、表情以及紅包拜年。

　　在北京做動畫導(dǎo)演的鄭瑞曾為微信設(shè)計了一套拜年表情，雖然有不少的使用量，但他本人卻表示沒有使用過這套表情。“我認(rèn)為拜年是人與人之間的情感交流，只有見面，那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅感、幸福感才能百分之百地傳遞給對方。雖然網(wǎng)絡(luò)科技將人們的距離拉近了，大家聯(lián)系起來更加方便、快捷，但即使手機里塞滿了祝福信息，拜年時雙方的時空缺場，也不免讓人覺得年味兒變淡了。”鄭瑞說。

　　“走，回老家拜年去。”這句話承載著對家鄉(xiāng)親人的思念，也承載著淡淡的鄉(xiāng)愁和濃濃的年味兒?；乩霞铱纯茨谴孱^的古樹，磚砌的房屋，添了白發(fā)但依舊淳樸的父老鄉(xiāng)親，便會由衷感嘆：“回家，真好。”